Мифопоэтический хронотоп в романах А.П. Чудакова «Ложится мгла на старые ступени», З. Прилепина «Обитель», Г.Ш. Яхиной «Дети мои»
Статья посвящена выявлению специфических черт мифопоэтического хронотопа как ключевого нарративного инструмента для индивидуально-авторского осмысления истории в романах «Ложится мгла на старые ступени» А.П. Чудакова, «Обитель» З. Прилепина и «Дети мои» Г.Ш. Яхиной. Исследование базируется на принципах сравнительно-типологического, мифопоэтического и герменевтического анализа. Несмотря на разность географических координат, пространство в трех романах объединяется мотивом изолированности от внешнего мира: Чебачинск – место добровольной ссылки, «райский уголок»; Соловки – исправительно-трудовой лагерь; Гнаденталь и хутор – вневременной идиллический «рай», оберегаемый от посягательств истории. В текстах А.П. Чудакова и Г.Ш. Яхиной мифопоэтический хронотоп участвует в созидании, сохранении или реставрации «своего» космоса перед лицом враждебных сил. Циклическое, обратимое или природное время противостоит линейному, разрушительному ходу «большой истории», ритуалы (семейные, культурные, земледельческие) выступают формой сопротивления распаду, а вещный мир сакрализуется как носитель памяти и устоявшегося миропорядка. Иначе хронотоп функционирует в романе З. Прилепина, где пространственно-временная организация не просто изолирует человека, но оказывается мифологизированной моделью мира как тотального лагеря. Во всех трех произведениях через трансформацию базовых оппозиций («сакральное/профанное», «центр/периферия», «космос/хаос») осуществляется переход от описания частной жизни к архетипическим обобщениям. В результате анализа мифопоэтического хронотопа обнаруживаются следующие художественные модели: идиллического противостояния «большой истории» как своего рода антимифа в романе «Ложится мгла на старые ступени»; обреченной идиллии – в «Детях моих»; инвертированной утопии – в «Обители». Их сопоставительный анализ демонстрирует качественное многообразие способов репрезентации советского прошлого в современном литературном процессе, а полученные результаты уточняют теоретические представления о способах функционирования мифопоэтического хронотопа в русском романе XXI века.
- Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 234–407.
- Доманский Ю.В. Некоторые особенности художественного мира романа «Ложится мгла на старые ступени» Александра Чудакова // Новый филологический вестник. 2019. № 1 (48). С. 230–237.
- Ильина С.А. Специфика онейрического хронотопа в романе З. Прилепина «Обитель» // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2016. № 5–3 (59). С. 13–20.
- Логинова А.В. Сказочный хронотоп в романе Г. Яхиной «Дети мои» // Русский фольклор Мордовии в контексте мировой культуры:сборник материалов всероссийской научной конференции (Седьмые всероссийские научно-педагогические чтения с международным участием). Саранск. 02–03 марта 2023 года. Саранск, 2023. С. 175–181.
- Нестерова О.А. Хронотоп сказки в романе Г.Ш. Яхиной «Дети мои» // Обсерватория культуры. 2019. Т. 16. № 6. С. 584–594.
- Прилепин З. Обитель. М., 2014.
- Сапунова И.П. Мифопоэтическое осмысление истории в романах «Обитель» З. Прилепина «Дети мои» Г. Яхиной // Отечественная филология. 2025. № 1. С. 149–157.
- Чудаков А.П. Ложится мгла на старые ступени. М., 2023.
- Яхина Г.Ш. Дети мои. М., 2018.
- Holquist M. The fugue of chronotope // Bakhtin’s Theory of the Literary Chronotope / Reflections, Applications, Perspectives: Bemong N., Borghart P., De Dobbeleer M., Demoen K, De Temmerman K., Keunen B. Gent, 2010.