Рецепция «Старшей Эдды» в романе М. Фрая «Мой Рагнарёк»

В статье рассматриваются формы рецепции элементов «Старшей Эдды» на материале фэнтезийного романа Макса Фрая (псевдоним С. Мартынчик) «Мой Рагнарёк». Работа проведена с опорой на метод рецептивной эстетики, мифопоэтический метод, мотивный анализ. Показано, что роман характеризуется высокими уровнем жанрового синтеза, сочетая одновременно черты романа воспитания, эпического, героического и мифологического фэнтези. Устанавливается, что в «Моем Рагнарёке» действуют два протагониста: Макс – главный герой цикла повестей о городе Ехо, маг и трикстер, Один – глава языческого пантеона Скандинавии, которого покидают остальные боги из страха перед Концом мира. Сюжетная линия, свойственная роману воспитания, реализуется именно благодаря образу Макса, который в начале повествования соглашается участвовать в Рагнарёке, будучи уверенным, что у него нет достаточных компетенций, чтобы справиться с этой миссией, однако постепенно вспоминает забытые им магические умения и в финале смело бросается в бой с хтоническими чудовищами и уничтожает их. Событиям, описанным в романе, свойственен максимальный эпический масштаб: от действий персонажей зависит судьба не только всех живущих людей, но и целой планеты. Делается вывод, что писательница совмещает элементы скандинавского мифа, содержащегося в «Старшей Эдде» и доминирующего в романе, с традицией античного и индейского мифов. Показано, что скандинавский эсхатологический миф в версии М. Фрая лишается трагизма, а антагонист, занимающий место Локи – предводителя армии мертвецов, превращается в протагониста и спасает мир от гибели. Выясняется, что финал романа уподобляется финалу фольклорной волшебной сказки, где герои побеждают смерть и всеобщую неродственность (что соответствует Философии общего дела Н.Ф. Федорова, постулировавшего идею преодоления мирового зла и воскрешения умерших). Результаты исследования могут быть применены в рамках курсов по современной отечественной литературе, по истории фантастики.

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 24-28-01401, https://rscf.ru/project/24-28-01401/

Ключевые слова:
скандинавская мифология, «Старшая Эдда», эсхатологический, мифологическое эпическое фэнтези, постмодернистский
Сафрон Елена Александровна - доктор филологических наук, доцент
Петрозаводский государственный университет
Петрозаводск
Россия
  1. Абрамова М.А. Кеннинг // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Гл. ред. А.Н. Николюкин. М., 2001. Стб. 352.
  2. Афанасьева Е.А. Жанр фэнтези: проблема классификации // Фантастика и технологии (памяти Станислава Лема): сб. материалов Международной научной конференции 29−31 марта 2007 г. Самара, 2009. С. 86−93.
  3. Большаков В. П. Миф и литература в работах М. Элиаде (Предисловие переводчика) // Элиаде М. Ностальгия по истокам. М., 2006. С. 3–9.
  4. Гуревич А.Я. Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов. URL: https://norroen.info/articles/gurevich/dialectics.html (дата обращения: 09.07.2025).
  5. Гуревич А. Я. «Эдда» и сага. М., 1979.
  6. Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев М., 1986.
  7. Мелетинский Е. М. Локи // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М., 1997. Т. 2. С. 67–69.
  8. Неёлов Е.М. «Философия общего дела» Н.Ф. Федорова и научная фантастика. URL: https://www.fandom.ru/convent/58/efremov_1988_t18.htm (дата обращения: 09.07.2025).
  9. Осьмухина О.Ю., Князева А.А. Меннипейная традиция в романе Макса Фрая «Мой Рагнарёк» // Филология и культура. Philology and culture. 2019. № 1 (55). С. 190–195.
  10. Петрухин В.Я. Гибель богов. Прорицание провидицы. «Добро и зло» в мире языческой мифологии // Мифы древней Скандинавии. М., 2002. С. 413−420.
  11. Сафрон Е.А. Фольклорно-мифологические компоненты «славянской» и «скандинавской» фэнтези. Петрозаводск, 2013.
  12. Cтаршая Эдда: Эпос. СПб., 2001.
  13. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.
  14. Фрай М. Мой Рагнарёк. М., 2018.
  15. Хализев В.Е. Эпос // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Гл. ред. А.Н. Николюкин. М., 2001. Стб. 1239–1240.
  16. Хоруженко Т.И. Путь фэнтези: от жанра к метажанру // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. 2014. № 5 (32). С. 107–111.
  17. Элиаде М. Избранные сочинения: Миф о вечном возвращении; Образы и символы; Священное и мирское. М., 2000.
  18. Geir T. Zoëga Yggr // A Concise Dictionary of Old Icelandic. URL: https://norroen.info/dct/zoega/y.html (accessed: 24.06.2025).
  19. Hallberg P.'Elements of Imagery in the Poetic Edda', in Edda. A Collection of Essays, edited by Robert J. Glendinning and Haraldur Bessason, Winnipeg, Can., 1983. Pp. 47–85.
  20. Jonsson F. Den norsk-islandske skjaldedigtning. Kobenhavn, 1912.
  21. Ross M.C. Two of Þórr's Great Fights according to Hymiskviða, Leeds Studies in English, No. 20, 1989, Pp. 7−27. URL: https://web.archive.org/web/20190428023010/http://tango.bol.ucla.edu/nord_myth/gods_giants-readings.pdf (accessed: 23.06.2025).
Для цитирования:
Сафрон Е. А. Рецепция «Старшей Эдды» в романе М. Фрая «Мой Рагнарёк» // Филоlogos. 2025. № 3 (66). C. 61-67. DOI: 10.24888/2079-2638-2025-66-3-61-67