В статье рассмотрены важнейшие аспекты истории развития сравнительного литературоведения в Китае с акцентом на распространение научных положений и понятий, которые сложились в трудах А.Н. Веселовского и его последователей. Установлено, что формирование основ теории сравнительного изучения литератур в китайском литературоведении относится к 1980-м гг. XX века. Начиная с этого времени все большее внимание китайских ученых привлекает теория сравнительно-исторического литературоведения. Фактическую основу работы образует монография современного китайского ученого Лю Янь «Чехов и современная китайская литература» (2006). Исследование показало, что в данной монографии особое место заняла теория «встречного течения» как одна из важнейших в сравнительной методологии. Работа Лю Янь подтверждает, что рецепция произведений Чехова в Китае прошла четыре важнейших этапа: первоначальное ознакомление, признание ценности писателя, художественное заимствование и культурную интернализацию. Сходство социально-исторических потрясений в России и Китае на рубеже XIX–XX веков обусловило типологическую близость как в изображении образа «маленького человека», так и в критике сторон социальной действительности. Нами установлено, что особенностью научной стратегии Лю Янь стало рассмотрение эстетической интерференции – одной из форм инонационального восприятия литературы. Опираясь на сопоставление комедии Чехова «Вишневый сад» и повести Ба Цзиня «Сад отдыха» исследователь считает, что Ба Цзинь стихийно трансформирует образ усадьбы в свете того образа, который наиболее значим в китайской культурной и художественной традициях. Если в комедии Чехова «Вишневый сад» усадьба выступает символом уходящего дворянского уклада, то в произведении китайского прозаика он интерферируется в образ родной земли. Сделан вывод о том, что работа Лю Янь коррелирует со многими идеями и принципами сравнительного литературоведения и раскрывает их ценность в анализе рецепции творчества Чехова в широком межкультурном и диалогическом контексте.