Статья посвящена оригинальному сочинению Н.Л. Трауберг «Венок сонетов», в частности, разбору образов, которые можно назвать гастрономическими, анализу их семантической функции и структурообразующей роли в художественной системе цикла. Цвет, вкус, оформленность их «расположения» в вертикальном или горизонтальном пространстве – по этим параметрам проведен анализ соответствующих образов на материале конкретных текстов из цикла.

Героем проанализированного сочинения является семья, состоящая из матушки, батюшки и двоих малышей. Их мир – это радость жизни, любовь и жалость к ближнему и чувство, что все, происходящее на земле и во времени, имеет отношение к вечности, воспринимаемой ими по-христиански. Гастрономический код их совместной жизни определяет в основном вегетарианская пища ярких цветов и подчеркнуто определенной формы: круглые ягоды, фрукты, листья салата, густой мандельштамовский мед, овальный сыр. Эту пищу сопровождают такие характеристики, как «чистота» и «свет». В тексте она неизменно связана с культурными, этико-религиозными смыслами и формирует трапезу, за которой происходит подлинное общение любящих друг друга людей.

Семье противопоставлены персонажи, живущие в мире, где нет веры в повседневное чудо, не имеет значения евангельский призыв о любви к ближнему, где все, составляющее жизнь, размыто и обезличено. Это мир распавшейся формы, неясных цветов и отсутствия тепла и света. Люди в нем не способны преодолеть пространство быта. Гастрономически его репрезентирует «порошковый кисель», «простывшие макароны» или селедка «грязного цвета». Простоте и естественности пищи, составляющей семейную трапезу, противопоставлена «значительность» изысканной пищи чужого и чуждого семье мира. Таков, например, образ соусов, смазывающих вкус пищи, лишающих его «чистоты». Все это формирует антитрапезу, участники которой лишены способности к истинному общению друг с другом, к благодарному восприятию жизни как чуду, озаренному светом вечности.